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AFORISMA: proposizione che esprime in maniera succinta una verità, una regola o una massima concernente la vita pratica. Dapprima la parola fu usata quasi esclusivamente per indicare le formule che esprimono, in modo abbreviativo in modo mnemonico, i precetti dell’arte medica: per esempio gli aforismi di Ippocrate.

POESIA: una forma finale dell’espressione linguistica, di cui il ritmo o la musica siano condizione essenziale. Si possono distinguere tre concezioni fondamentali: poesia come stimolo o partecipazione emotiva poesia come verità poesia come modo privilegiato di espressione linguistica La concezione della poesia nel primo significato fu esposta per la prima volta da Platone, il quale osserva che il lato emotivo dell’arte non è minore per il fatto che in essa si tratta di emozioni altrui, perchè “necessariamente le emozioni altrui diventano nostre”. La concezione della poesia come verità risale invece ad Aristotele. L’imitazione poetica ha, secondo Aristotele, una validità conoscitiva superiore all’imitazione storiografica, perchè la poesia non rappresenta le cose realmente accadute ma “le cose possibili secondo verisimiglianze e necessità. (...) essa è più filosofica e più elevata della storia perchè esprime l’universale mentre la storia esprime il particolare.” La terza concezione fondamentale è a prima vista meno filosofica delle altre perchè non consiste nel riconoscere alla poesia un compito determinato in una metafisica particolare. Bensí mette in luce alcuni tratti che la poesia possiede nelle sue realizzazioni storiche e li riassume in una definizione generale. Tuttavia questo è l’unico procedimento che puó dar luogo ad una definizione funzionale della poesia. Da questo punto di vista, la poesia non è che un certo modo privilegiato di espressione linguistica: privilegiato in virtù di una speciale funzione. Il privilegio riconosciuto al modo poetico dell’espressione è frequentemente determinato come libertà: indipendenza da ogni scopo interessato o utilitario bellezza = unico fine della poesia carattere oggettivo della bellezza => al di là dell’emozione vissuta carattere costruttivo della poesia carattere comunicativo della poesia

DIALOGO: idea di una filosofia vista come approfondimento progressivo. È più leggibile e gode di una maggiore accessibilità pur mantenedo il rigore dei contenuti. Per buona parte del pensiero antico il dialogo non è soltanto uno dei modi in cui puó esprimersi il discorso filosofico, perchè questo discorso non è fatto dal filosofo a se stesso, ma è un conversare, un discutere, un domandare e rispondere tra persone associate dal comune interesse della ricerca.

05 / 03 / 2009




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Dietro il sipario

Dietro il sipario. Un romanzo che comunica attraverso il linguaggio delle emozioni, per cercare di raggiungere la sfera irrazionale e ultrasensibile del lettore. Nelle pagine emerge la riflessione sulla fine dell'esistenza, ma vengono affrontate anche le diverse modalità con le quali gli esseri umani tentano di rispondere e reagire al male di vivere. Non si può scegliere di nascere ma si può scegliere di morire. Se vuoi leggere in anteprima i primi capitoli, o acquistarlo, clicca qui



Il canto delle sirene

Noi non vogliamo ascoltare. Non è che non possiamo. Non vogliamo perché non ne abbiamo il coraggio. È molto più

facile vivere protetti dalle abitudini e dal conformismo. Pensare attraverso concetti preconfezionati e con le categorie

dei gruppi. Perché se solo proviamo ad ascoltare, ci sembra di precipitare. Se ascoltiamo la nostra testa, ci sembra di

perderci. Eppure lei avrebbe qualcosa da dirci. Ma ci sconvolgerebbe. Allora meglio mettere sempre gli auricolari con

un po’ di musica. O accendere la televisione appena si rientra a casa. Perché il silenzio ci fa paura. Non sappiamo cosa

abbiamo dentro. Siamo sempre in bilico sull’orlo della follia. Ma è molto meglio perdersi nel labirinto dei propri pensieri,

che stare a galla su un mare di cemento finto. È inutile ascoltare il canto delle sirene legati all’albero maestro, come

Ulisse. O mettersi i tappi come i suoi marinai, e non ascoltare affatto. Dobbiamo ritrovare il coraggio di toglierci i

tappi e stare con le braccia libere al vento, per godere appieno della libertà della creazione, accogliere l’irrazionale e farcelo scivolare nelle vene. E così, forse, non saremo più un numero.

Ma un individuo.


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